Den omtalade Herrens Bön baklänges – Mastering Witchcraft av Paul Huson

Jag har läst Mastering Witchcraft tre gånger nu och kommer att göra det säkerligen fler gånger. Jag älskar att läsa och har alltid gjort men dessa böcker märker jag att jag måste läsa flera gånger med några månaders mellanrum för att få en bättre förståelse efter varge gång. Ibland är det så när texten som förmedlas måste till en del upplevas, gro och sätta sig.

Jag tänker på Initcierings riten till häxkonsten i boken. Eller O-döpningen/icke-döpningen kanske är det mest rätta namnet för man inviger sig egentligen inte till någonting eller något gudaväsen man tar bort de fysiska och psykologiska spår av den religionen man själv är indöpt (invigd) i. Det är alltså inget tal om att sälja sin själ till någon eller någonting, bara att befria sig från det man av eget val vill gå vidare ifrån.

Hela idèn är väl att chocka systemet, det undermedvetna och göra en mer mottaglig för andra influenser i universum förutom att ta bort dopet fysiskt och andligt. Jag antar att det finns andra metoder för detta än denna.

För det är ju så att de flesta av oss är indöpta i någon del av kristendomens alla grenar eller lever i ett kristet dominerat samhälle. Sålänge vi är fysiskt indöpta av en som utför guds vilja på jorden (läs präst, helst kallad) så tillhör vi den pantheonen, den tron. Och vi har växt upp i den, med den och dess syn på världen och andligheten.

Min upplevelse

Jag som tidigare har vart delaktig andligt i den kristna kyrkan som barn och ung tonåring, jag kunde formligen känna hur jag lämnade den sfären. Det var den bilden jag även oväntat såg, hur jag tog ett steg ut ur en lysande sfär. 

Det var en konstig känsla, en del glädje, en del rädsla och en del tomhet eller om jag ska kalla det sorgsenhet. Nu kanske det låter som att jag ångrar mitt beslut, men nej. Det gör jag inte jag blev mest förvånad över hur djupt det satt trots att jag har varit påväg bort från den kristna tron i ett dicennium.

Sorgsenheten kom antagligen av att stå utanför – för det kändes som ett tomrum där någonting annat bodde förut. Jag känner inte tomrummet nu – det jag känner är att jag tillhör ingenting, det är också en kännsla det – att stå utanför en pantheon. Rädslan var att ”nu hädar jag” – också det förvånande då jag trodde att jag hade lämnat den kristna trons syn på ondska bakom mig.

Med det kommer också en frihet och ett annats sätt att se på andlighet och religion. Jag misstänker att jag kommer att finna min tro igen, när det är dags och när min tro hittar mig. Och någonting säger mig att den inte kommer att ha ett smack med kristendomen att göra.

Så hur O-Döper du dig enligt Mastering Witchcraft? Peganer var ju trots allt sällan kristna, iallafall innan det blev tvång.

Det är enkelt, du läser Herrens bön baklänges en gång varge kväll i tre kvällar i rad. Jag sjöng framför ett levande ljus, vill du ha utförligare beskrivning kan du läsa den i boken.

Herrens bön baklänges

Nema!

Tehgive i narä hco netkam rä nid

tekir rä ttid.

Adno ted nårf sso addär natu

gninvörp röf etni sso ttästu hco

sso llit dluks i råts mos med titålröf rah iv moskil

Redluks aråv sso tålröf hco

revöheb iv dörb ted gad i sso eg.

Nelmihi mos ås nedroj åp eks ajliv nid tål.

Ammok ekir ttid tål.

Nelmih i rä mos ud redaf råv.

Jag tycker metoden är effektiv och om inte annat än för att lära oss själva hur djupt rotat i alla psykets system den officiella religionen man har växt upp i sitter.

Lycka till på din resa // Häxhem

Att kasta en cirkel och varför

Häx cirkeln

Jag tycker att jag möter cirkelkastningsmetoden lite varstans. Men jag tror att den har blivit förvriden en del. Mina funderingar om att det idag möjligtvis ses som någonting det inte är grundar sig på diverse historier som cirkulerar internätet att onda väsen och liknande inte kan komma in i cirkeln. Det leder mig vidare till att folk tror och kastar en cirkel som ett felaktigt beskydd där ingenting kan komma in i deras cirkelplats och det verkar fattas delen där världarna möts. Också verkar de flesta nya på stigen tro att man MÅSTE kanske en cirkel före allt magiskt arbete.

Därför vill jag skriva denna artikel om varför man kastar en cirkel och vilka ändamål den har. Jag kommer inte gå in djupt på dom många olika metoderna och den inefattar inte tekniken att driva en stav i marken eller när axis mundi är ett gudomligt väsen.

Vad används en cirkel till?

Det är en  helgad plats för en ritual eller för att utföra magi och en plats där man bjuder in väsen från andra dimensioner. En plats där de olika världarna i cosmos möts, en perfekt och helig sfär för din praktik.

Vad är cirkeln uppgift?

Själva grundtanken med en cirkel är att välsigna och rena ”helga” en plats som man utmärker med en mental eller fysisk linje tex som salt, krita, olika ändamålsenligs örter, symboler, aska mm.

Olika traditioner bjuder in olika väktare till platsen, elementväktare, änglar och/eller säger en beskyddande eller endamålenlig besvärjelse/ramsa. Det kan också vara så enkelt som att dra en imaginär cirkel med fingret, visualisera cirkeln och/eller bjuda in sin guide eller ljuset att fylla den och vägleda – den metoden är vanligast för spiritister.

Diverse attribut, som till exempel elementrepresentationer palceras i tillhörande riktningar och kallas in en och en för att vakta gränserna till cirkeln och beskydda platsen. I Olika Golden Dawn system (som den wiccanska cirkeln härsatammar infrån) är kraftord och symboler vanliga för att kalla väktarna av de fyra riktningarna- Väktarna är jordens beskyddare, änglar som störtade nefilimerna för länge, länge sedan.

Man kan också kalla på en bortgången släkting en tidigare praktiserande ur traditionen/skolan man tillhör, familjärer osv. Variationen är oändliga dock vet jag inte om de är lika effektiva, det som ofta fattas är representationer av andevärlden och den övre gudavärlden om man inte kallar ande för det högre ändamålet.

Inom shamanismen använder man de fyra riktningarna, utan representationer eller änglaväsen, samt underjorden och övervärlden/himmelriket. Dessa sex riktningarna tillsammans skapar axis mundi.

Häxa kastar en Cirkel av John William Waterhouse

Att öppna kanalen till livsträdet – Axis mundi

Platsen i cirkeln efter utförda ritualmoment tillhörande din tradition är nu ren, vaktad och helgad sitt syfte. Nu är det dags att öppna porten. Det är det nästkommande steget- om du inte har kallat alla sex riktningarna redan. 

För att göra det finns olika tekniker, du kan bjuda in en Gud/Gudinna som har kraft att utföra detta moment Hecate till exempel, eller visualisera/meditera på världsträdet - eller vad din traditon lär om kosmos sammansättning. Det är relevant att nämna att man måste veta vilken port man vill/skall öppnas, t ex har du utfört en cirkel med 5 riktningar, skulle andevärlden skapa axis mundi. Har du utfört en cirkel med 4 riktnigar men inte vill beblanda dig med andevärlden utan bara samtala med gudaväsen ber du om tillträde till gudavärlden i himlen. Men axis mundi är en världsaxel, som ett centrum i cosmos för att nå det krävs alla riktningarna.

Din Cirken är din heliga plats för att nå axi mundi – världsaxeln i cosmos, världspelaren

Cirkeln är och blir en portal, en koncentrerad plats där världarna möts och du kan dra i slöjan. Det är platsen där du kan kontakta (bjuda in) gudonliga väsen eller bortgångna och nå alla andra existensdemensioner därimellan för att inhämta kunskar, kraft, energi eller be om ett ändamål. 

Jag tror att detta är anledningen till att man uppmanas att kasta en cirkel vid spådom, pendelarbete, djup meditation, hypnos och liknande. Så att man har en möjlighet att begränsa och avgränsa samt återkalla möjlig kontakt. Det blir mer kontrollerat på detta vis och det är fridfullt att praktisera på en helig plats.

Cirkeln är en plats där världarna möts och där du vanligtvis befinner sig i mitten av platsen. Ditt beskydd är de väktare du har kallat in, reningen och välsignelsen samt möjliga personliga attribut av beskydd på dig.

 Är det så att du istället är orolig för onda entiteter ska du inte ha dom vandrande utanför cirkeln i lägenheten (om du är hemma vill säga) och grejen är att en cirkel fungerar felaktigt om de kom utanför utan att du specifikt manade dom dit. Det är dock ett annat problem.

Väsen av tveksam karaktär kan komma igenom, speciellt om man är väldigt ospecifisik i sina önskemål och bara ropar hej vilt ”är det någon där?” Och ja, det finns trixters som lurar och sätter sig som en parasit på din aura. Tanken är dock förtfarande att skapelsemomenten av cirkeln ska beskydda dig och du kan förvisa väsendet ur cirkeln till den platsen den kom ifrån.

När du har utfört det som ändamålet var är det nu dags att tacka för sig och stänga porten, återkalla de du har bjudit in. Tacka dina möjliga väktare och ta bort cirkeln linjen. Kort och gott så upplöser du cirkeln baklänges mot hur du skapade den.

Finns det cirkel arbeten där man själv inte befinner sig i cirkeln?

Det finns fler sätt att använda cirkeln, när man arbetar med demoner, förbannelser och annat man inte vill ta i eller ha nära sig. Då skapar man en cirkel och manar/kallar in demonen i den när man själv befinner sig utanför. Detta är vanligt i tex Cermoniell magi och Högmagi.

Personligen använder jag cirkeln endast vid speciella tillfällen och då arbetar jag med de fem elementen, samt nedre i specifika fall, pentagrammet och element representationer.

Många olika traditioner har olika sätt att helga en plats och att kasta en cirkel är inte alls nödvändigt, men ganska användbart.

Du kan hitta en bra metod i Mastering Witchcraft av Paul Huson som finns i menyn till höger.

//Häxhem

PS: jag orkade inte skriva mycket mer än vad jag gjorde tidigare, det finns så oändligt mycket information om detta att jag skulle istället uppmana er att se djupare på de olika traditionerna ni praktiserar. Om ni inte redan har superkoll på det ni gör såklart =)

Fullmåneritual till Hecate/Hekate

En droppe blod ger ett starkt offer, varken mer eller mindre.

I År den 5-6 maj är det än en gång The Rite Of Her Sacred Fires Fullmåneritual till Hecate.

Hecate Korsvägarnas Gudinna. Hon som vandrar mellan världarna är äldre än många kanske tror. Nuförtiden har hon förminskats, en gång var hon den som stog högst i rang bla i det som nu är Turkiet, före den grekiska mytologin, i vilken Hecate fanns redan före Zues – han lät henne endast behålla det som redan var hennes.

Och med tiden förminskades hon som gudom fast hon ändå var populärt tillbedd i stora delar av världen, hennes områden blev mer småskaliga/värdsliga än förut i och med nertrillandet från ragnstegen och när den kristna kyrkan fick ett fästa runt om i världen blev hon mörkförklarad/demoniserad.

(källa: Gods, Godesses and Mythology, Volym 11, sida 617, C. Scott Littleton)

Precis som Hel, Freja, Diana och Ahradia anses Hecate var häxkonstens gudinna, inte konstigt då hon kan vandra överallt särskilt i gränslandet mellan den fysiska världen människan bebor och avgränsen till de andra världarna. Hecate hjälper till med den själsliga övergången (födsel och död), förstärker siargåvor, öppnar alla dörar och vägar och tillbes/offras till vid korsvägar!  På senare tiden är hon även i sig själv treenigheten, jungfrun, modern och haggan. Därför har hon blivit en populär Gudinna i de Wiccanska  traditionerna. Fast mer fluffig såklart, det finns faktiskt vissa risker med att be henne öppna dödsriket, och jag kan bara gissa att vissa själar är mindre angenäma att stöta på.

Dessutom tror jag att gudaväsen har egna personligheter och kan arbeta utanför deras populära tilldelningsområden, vilket borde betyda en personlighet snarare än ett mekaniskt väsen ”som råder över vatten” eller ”hjälper med skörden”. Kanske är deras arbetsområden en ragnfråga, skapelse makt, överenskommelse sinsemellam gudaväsen eller bara en reflektion i vad deras personlighet mest lutar åt. Och i en personlighet ryms alla färger ljusa som mörka.

Hecate kan skänka syner, profetior och klardrömmar, förstärna de synka gåvor du besitter och om du vill och kallar på henne så öppnar hon dörrarna till de andra världarna och stänger dom när du har återvänt . Hon är nyckelbäraren, vägledaren med faklor, ingen värld är hennes men hon besitter kraften att gå och färdas som hon vill egenom alla.

Hecate, Hecate, Hecate – Djur förknippade med Hekate/Hecate

Associationer till Hecate:

Djur: Uggla, hund, häst, grova, orm, åsna

Färg: Svart som den månlösa natten.

Månfas: Mörkmåne

Attribut: Nycklar, kittel, faklor, korsvägar, kvast

Träd: Svart poppel, idegran

Frukt: Granatäpple

Växter: Vitlök, lavendel, alruna

Hon tillbes på natten som endast belyses av eld, vid trevägar-korsvägar.

När jag utförde ritualen förra året kändes det positivt och frigörande, det enda jag ångrar är att jag måste vara inomhus i år igen och att produkterna jag har beställt av The witch of forest grove inte är här en. I år blir det en fullmåne meditation före och spådom efteråt.

Här kan du läsa Hecates fullmåne ritual på svenska och här kan du läsa om månens gudar och gudinnor

 

Att drömvandra är ungefär lika enkelt som att navigera full genom dimma.

En personlig upplevelse

I en klar men mörk dröm för några månader sedan var jag i ett trångt och pressat läge och eftersom jag varken har en guide jag kan kommunicera ordentligt med eller en familjär med mig som vägvisare eller beskyddare, samt det faktum att jag inte har lärt mig att vara fullt medveten i drömmarna och vandra dessa stigar kom jag endast på att kalla på henne. Hecate skrek jag ursinnig och trängd. Nästa sekund låg jag i sängen vaken.

Dröm världen är inte enkel, snarare snårig, ofokuserad och lurig speciellt då jag hamnar i en dröm som försöker skänka mig kunskap eller visa en framtida händelse. Visst slår det alltid in oftast inte på de sätt jag har tolkat det på. Inte för att jag tolkar om det hur jag vill så det passar i verklighetsutvecklingen utan för att jag inte har lärt mig att vara observant och skilja på mina kännslomässiga personliga referenser och det jag ser.

Om jag ska återkomma till familjärer, dessa andar som beskyddar, vägleder, varnar och tröstar. Det verkar finnas en hel del delade meningar om dom. Vissa menar på att det endast är levande djur som lever hos en eller visar sig mycket för en. Andra menar att det är astrala varelser, ande själar och vissa propsar på att man endast kan skapa en som en spiritus, fjärde menar alla alla formerna finns

Jag vet inte hur det ligger till egentligen, vem som predikar den absoluta sanningen eller om alla formerna är lika ”bra”. Men jag mötte en hund i en av mina drömmar före det att jag mötte henne i verkligheten och hon betedde sig precis som en familjär beskrivs, efter det levde vi tillsammans i flera år, det var min förra sambos hund som jag mötte i drömmar före sambon.

Nu är hon borta och jag är i val och kval om jag ska försöka kontakta henne, fö henne med energi och knyta bandet. I första hand vill jag inte störa henne om hon har det bra. I andra hand är det en riktig förpliktelse som jag måste respektera, hedra och absolut inte försumma.

Jag ska tänka på det närmare, jag spår i kaffe ganska ofta och har sett henne där flera gånger som en ljus ljus skepnad som för mig betyder ande, så om hon irrar omkring kraftlös och svältande på omtanke känns det inte heller bra.

 

Nu ska jag ut och plocka makrosrötter till Thèt jag tänkte göra ikväll //HÄXHEM

Tankar kring Gud och Häxkonst

Jag vill ventilera några tankar. Jag tror att jag kommer gå in på ett paradoxalt område här - med mycket utrymme för diskussion. Färgat av kultur, tradition,behov och individens personliga känslor och åtaganden. Samt hur man ser häxkonst, som endast en praktisk tradition som möter ens behov eller ett djupare mer religiöst åtagande.

För en tid sedan gjorde jag ett altart arbete med St Philomina. Och den gången upplevde jag att jag både fick resultat och hörsammandes. Efter en tid dök det upp ett annat behov jag kände var tillräckligt viktigt att arbeta lite med. Men den gången kände jag ett stop, en stängd väg/kanal, ingen hörsamman, ingenting. Nu förväntar jag mig inte en fysisk manifistering och ett kuvert märkt medproblemlösning på posten.

Jag måste dra en personlig slutsats här. Jag har kommit för långt bort från den kristna tron, både andligt och med aktiva fysiska val. Helgon som ofta dog martyrdöden, för sin bergfasta tro har antagligen vissa principer.

Jesus, frälsaren av alla guds barn. Han var mer förlåtande en de flesta i bibeln och helade,återuppstod - vilket borde uppfattas som trolldom.

Sedan finns det många som praktiserar en Trolldomskonst, magi, häxkonst, men ändå är kristna i sin religiösa tro.Det finns också många traditioner som inefattar kristna inslag i trolldomen, om inte helt domineras av den, detta är dock inte traditionell häxkonst som utövas i en religiös form. För att läsa The root doctors artikel om Kristna inslag i Trolldomstraditioner klicka här.

Men jag tror ändå dessa människor är kristna men praktiserar en trolldomsutövning. Det gör skillnad, att tro på gud (den heliga anden, jusus) men samtidigt utföra häxkonst, då erkänner man fortfarande gud som sin gud. Där har vi antagligen paradoxen, för trolldom, häxkonst, kommunikation med andar/de döda, tillbe andra gudar, tillbe himlakroppar (astrologi), samröra med naturväsen är inte tillåtet i den heliga skriften som bibeln heter(GT) och många människor dog för dessa anklagelser. Häxprosesserna är för omfattande för att gå in på här.

Detta verkar dock fungera för flertal människor, att vara religiöst kristen och utföra det bibeln skulle kategorisera som trolldom/häxkonst. Därav min personliga slutsats att de ändå har behållit essensen av den kristna tron, men struntat i reglerna och hörsammas ändå. För ärligt talat så utförs det mycket trolldom i guds namn och i hans lära och skrifter. Och en kristen som pratar i tungor och anser sig besatt av den heliga anden skiljer sig inte från en invokation i en annan religion. Enda skillnaden jag ser är vems namn det utförs i.

Moses trollade ordentligt, när han utförde sina mirakel i guds namn. Och detta verkar vara kryphålet i kristendomen. För prästerskapet trollar med när de förvandlar oblaten och vinet till kristi kött och blod, samt utför andra ritualer i guds namn.

Så om jag tror på Gud måste jag svara Ja. Men han är inte min Gud. Och tills dess att jag antingen väljer att finna honom och erkänna mig till hans tro. Tror jag att väldigt få (möjligtvis någon) böner kommer att hörsammas som jag ber till honom, utan någon slags dedikation och tro i gengäld. Men högtider tänker jag fortsätta att fira, de ligger oftast över de gamla ändå och för det är en familjetradition =)

Och så kan man också nämna problematiken med att följa en gammal, gammal,kvinnoförtryckande text i dagens moderna samhälle. Självklart öppnar det vägar för andra tolkningar och en viss modernisering om religionen skall överleva. Därav den intressant diskussionen som idag då vi lever i ett ganska bekvämt och tillåtet samhålle kan diskuteras.

Förarbetet inför en besvärjelse – Problemanalys

Jag har tänkt lite på detta och jag tror att många förbiser just detta moment. Jag menar då själva förberedelserna och tankegångarna man har inför en besvärjelse, lösningar och problematik. Kanske är det ett pressande behov som styr, man ser att någonting är fel och det verkar nödvändigt att ta tag i det just nu i denna stund. Snabbt. Och bara behovet.

Problemanalys

Jag tar ett exempel, pengar eller kärlek kan jag tänka mig är vanligast. Så man inser att man är i botten av sin ekonomiska kris, och man måste göra någonting åt det nu. Eller så försöker man få tillbaka en kärlek, kanske är det rent av självdestruktivt och man istället bör inrikta sig på att komma över personen och öppna vägar för nya möjligheter.

Man hittar en besvärjelse eller har redan kännedom om en, utför…och ingenting händer. Alternativt någonting sker fast inte där behovet ligger och det blir inte bra ändå.

Misslyckande? Nej, antagligen bara fel sätt att möte sitt problem på. Alla problem är till för att lösas det är därför de finns, när man är färdig med just det problemen så dyker nya upp, det är så det är helt enkelt. Djävlighetens lag.

Man kanske bör tänka lite utförligare varför problemet finns, är det ovänner, förtal och skvaller? Personliga besvärligheter, det kan till exempel vara nedslagenhet, ångest, kasst självförtroende? Eller har man bäddat för det själv? Hinder i ens närmaste omgivning, finns det vägbommar som hindrar en från att utvecklas i sin situation? Ibland kan den bästa problemlösningen vara att jobba lite för att få en person man ser som en fiende att tycka mer bra om en istället för att jobba för att eliminera den. Eller måste man helt enkelt lämna slaget och finna nya äventyr?

Det är en bra ide att konsultera den spåkonst man känner sig mest bekväm med om sitt magiska arbeta man vill utföra

När man har fastslagit vilka utvecklingsmöjligheter man har då kan man börja närma sig problemet.

*Först kan det vara en bra ide att göra en rening av sin själ och kropp (och hem), så man är balanserad.

*Därefter bör man spå, om just problemet och det sätt man vill lösa det på. Det kan ge indikationer på om det ens är möjligt och vad som står i vägen samt vad man bör inrikta sig på.

*Sen kan man kanske börja arbeta med att dra till sig det man vill, avlägsna skvaller och förtal, pengarbad och liknande, öppna vägar magi osv.

*Och efter det en besvärjelse som är specifik för just problematiken/behovet, få arbete, träffa en ny kärlek, stabilisera förhållandet…

Kanske upptäcker man att man inte behövde göra allt och att det bara räckte att rena sig, spå om det och se att det finns en fiende som sprider lögner ? Eller så är man så hopplös att det lyser om en och när det förbättrades öppnades visst vägarna =) I bägge fallen skulle lösningen inte komma om man bara hoppade till det sista steget.

Jag vill tillägga att ofta måste man återupprepa ens magiska arbete, jobba vidare på det, ibland kan det ta ut sig självt och det fungerar bäst (för mig iallafall) om jag håller det varmt så länge som det ska vara verksamt. Det jag menar är att återupprepade reningar är bra, i början så kanske attraktions bad ska vara en gång i veckan och när det visar sig börja fungera en gång i månaden. Och om man gör en besvärjelse till exempel för pengar så får man ta fram arbetet ibland, tända ett ljus och be igen, mata den lite.

Och sist men inte minst, man bör försöka förändra situationen i verkligheten med, ”magi” är bara hjälpmedel. En putt.

Allt löser sig <3

Att arbeta magiskt med helgon – Altar uppställning

Hej igen allihop! Och glad midsommar på er alla!

Bloggen har fått lov att stå still ett tag och det börjar bli dags att renska i utkast korgen. Men så får det vara, ibland febril aktivitet och ibland ingen alls på ett tag. Lite beroende på vad jag har för mig och vad jag känner mig inspirerad till att publicera.

Detta inlägg ska jag skriva lite om tekniken jag använde mig av när jag gjorde en ritual med St Philomena. Och lite annat smått och gott som har med Helgon och altaruppställningar att göra. Som sagt att mana fram Helgon kanske inte är det mest moderiktiga just nu med det går utmärkt att innefatta i en ritual eller besvärjelse precis som andra väsen och gudomar.

Jag vill bara skriva med i protokollet att detta är relativt nytt för mig och jag anser mig inte vara allvetande eller fördjupad i ämnet. Detta är bara en anteckning och min berättelse.

—————————————————————————————————————————————————

När man ska mana fram helgon eller göra en ritual/besvärjelse helgonet ska ”utföra”  bör man ha följande (skräddarsytt åt de helgon du ska mana fram och personligen anpassat för dig och ditt behov).

* En statyett, ikon, eller utskriven bild på helgonet. Väljer du att skriva ut en bild från datorn så rama in den i en helt vanlig ram.

* En offergåva så som: blommor förknippade med helgonet, mat och dryck etc. Detta för att attrahera Helgonets väsen och locka till sig det. Men var noga med att de flesta helgon betalar man även efter utfört arbete. Det vill säga; man offrar även efter utfört arbete och altar offret i början av ritualen är då endast en välkomstgåva.

* Ljus, oftast vita men det varierar beroende på vilket helgon det är och vilken färg som förknippas med helgonet. Men 1 Ljus tänt för helgonet bör man ha. Man kan även ha ett ljus tänk för sin avsikt eller som skall persenifiera dig (läs om ljusmagi här), ska ljust vara för dig är det mest optimala ett dopljus du kan få i kyrkan.

* Bön, en bön avsedd för helgonet bör man läsa. Ofta finns det en plats i bönen där man ber om sin avsikt och det är det du ska göra när du ber. Var uppriktig, insiktsfull och ärlig i bönen, den har stor kraft och försök att lyfta fram din avsikt förståligt och inom rimliga gränser förståss. Be från hjärtat så att säga. Be även om att helgonet ska be för din situation/avsikt.

* Beakta vilka dagar som tillägnas helgonet, kan du inte hitta den informationen så går Söndag bra. Ska du utföra en 9 dagar ritual med en 9 dagars novena gör man det specifika dagar i månaden.

* Underlaget kan vara en duk, silverbricka, spegel mm bara det är rent.

Själva uppställningen gjorde jag som en treenighetscirkel med ramen av St Philomena till vänster, Ljuset tänt för henne till höger och ljuset tänt för min avsikt och mig framför. Så det blev som en triangel med spetsen pekandes mot mig. I mitten ställde jag ett glas vatten, en liten tallrik med mat på (chokladägg och en sockerbit) och jag la blommor runtom maten. Ljusen och ramen som bildade en triangel sammankopplade jag med salt. Alltsammans var på en fin glänsande silverbricka.

Jag tände först ljuset för St Philomena och bad henne att komma och höra min avsikt och att ta emot min gåva. Sedan tände jag ljuset för mig och sa att det var ljuset som representerar mig och mitt behov. Jag bad bönen jag hade valt ut och framförde min avsikt och önskan, talade lite fritt om det. Vid denna tid började atmosfären runtom mig förändras, jag kännde en närvaro och det var som elektricitet i luften och i mig. Jag tackade att hon hade hört mig, satt där en stund och gick iväg och gjorde annat sedan. Ljusen lät jag brinna ner och varge gång jag gick förbi dom en kastade en blick åt dom tänkte jag på min avsikt och tackade. Höll igång det så att säga.

Jag lät allt vara orört tills det började bli dåligt, inget bra ide att ha vissna blommor eller härsken mat framme. Det som kan komposteras läggs i naturen och resten slängs.

Vad gäller betalning så bör man offra efteråt med den avsikten. Även om saker ser ut att ha löst sig av sig själva bör man tacka. Detta gör man genom att offentligt tacka Helgonet i en tidning (viktigt för St jude) eller på internet och genom att offra mat och dryck. Med undantad för St Expedit som man betalar på en gång under ritualen.

Om detta var intressant läs även:

Att arbeta magisk med Helgon

Ljusmagi – Introduktion

St Philomina

Hekate, The rite of her sacred fires 2011

Hekate är kanske en av de kändaste gudinnorna och det finns oerhört mycket att skriva om henne, eftersom det redan finns överskådlig och tillförlitlig inormation om henne ute på internet håller jag mig kort och låter de riktigt kunniga skriva artiklar om henne.

Lite bakrund:

Hekate är mest känd  från den grekiska mytologin och är häxkonstens och korsvägarnas gudinna. Hon förknippas mest med den stjärnbeströdda mörka månlösa nattan än med en klar fullmåne. Varge nymåne skall hon sägas besöka korsvägar. Hon är mest verksam på natten, styr elden och ledsagar en genom mörkret och hon förknippas med necromancy – evokation och rådfrågning av de döda andarna.

Hon sägs ha tre ansikten avbildningar i konsten är främst hundhuvud, omrmhuvud och hästhuvud. Inom Wicca ser man henne som den unga, den moderliga mogna kvinnan och den gamla kärringan. Hekate är den som ledsagar Persepfone med faklor i händerna till underjorden varge år och därigenom har hon kommit att förknippas med underjorden och som ljusbäraren genom mörkret.

Djur som är förknippade med henne är korpen,hunden, grodan, ugglan  symbolisesrar henne i modern tro, men skorpionen, björnen, åsnan, hästen och de ovan är med starkt förknippade med henne.

I romersk mytologi heter hon Trivia och är korsvägarnas gudinna.

Ni kan läsa mer om henne här och Här

Hon tillbes i många trosriktningar, wicca, traditionell häxkonst, peganism mm

År 2010 anordnades det en global och internationell rit till hennes ära. Där hennes anhängare genomförde sitt arbete i hennes namn och solidärt och för sig strävade mot samma mål. År 2011 kommer denna rit att äga rum den sista fullmånen i Maj, jag publicerar riten på svenska nedan.

Bild på ett altare skapat för Hekate The Rite Of Her Sacred Fires 2010

HEKATE

The rite of her sacred fires – Hennes heliga eldars rit

Översättning från Engelska till Svenska av Henrik Holmdahl.

Riten är avsedd att användas vid fullmånen den

27,de Maj 2010 , 16:3 Maj 2011

av alla dom som önskar att ära gudinnan

”Hekate och hänge sig själva för en bättre förståelse av hennes mysterier. Den kan utföras enskilt, eller som en

del av en längre ceremoni, med eller utan en ”formel´´ ritual plats – detta är valfritt. Det är att föredra ( men

 inte obligatoriskt) att orden och handlingarna i ceremonin som presenterad nedan ska hållas likadana och inte

 ändras. Men om du av andlig, magisk eller personlig anledning behöver eller önskar ändra delar av den, så

 har du tillstånd att göra så. Förutsatt att du inte ändrar avsikten med ritualen.”

 

 Början av hennes heliga eldars rit

————————————————————————————————————————–

Förberedelser av material:

Hitta en tyst och lugn plats där du kan utföra riten ostört. Du behöver ett ljus ( eller någon annan form

av rituell öppen eld, exempelvis en olje lampa eller en eldstad) Samt någonting att tända den med. Du

kan rena ljuset och materialet du kommer att använda på det sätt som din tradition föreslår. I annat fall

se till att ljuset inte är orent.

Förberedelse för riten:

Slappna av och fin dig till ro, andas djupt och hitta din balans. En balans av sinnet själen och kroppen,

som kommer att göra dig presentabel och vacker för världen. Andas in djupt och hitta din röst, rösten

som du kommer att använda för att tala ord av sann och ren avsikt. Andas in djupt och kalla på friheten i

ditt hjärta så att du kommer att kunna utrycka dig med en ren avsikt, styrka och åtrå.

placera båda dina händer på hjärtat ( tre hjärtslag) Pek och långfingret förs sedan upp mot dina läppar (

tre hjärtslag) Sedan för du fingrarna till pannan precis ovanför ögonbrynen ( tre hjärtslag) Nu tar du och

knyter händerna med tummen inne och lyfter båda armarna mot himlen. Öppna dina händer och med

vänstra handflatan uppåt. För din högra arm till sidan av handflatan pekandes nedåt och åkalla

gudinnan.

Åkallan:

Jag akallar dig, stora härskarinna av himmelen, jorden och havet,

Med sina mysterier av dag och natt,

Med manens ljus och solens skugga

Jag akallar dig, härskarinna av livet, döden och aterfödelse.

Träd fram fran skuggornas rike för att nära min själ och upplysa mitt sinne

Tre formade härskarinna av tre vägar.

Jag bönfaller dig, nyckelbärande härskarinna av dom nattvandrande själarna

Att föra fram din visdom fran stjärnorna

Att ta ned din stjärneld fran mörkret mellan,

Skaparinna av ljus!

Gudinna av skuggornas rike! Ljusbärande drottning!

Viska nu till mig dina hemligheter!

Eld bringare! Jordiska! Drotting av himmelen!

(Lyft båda händerna med handflatorna upp mot himlen ( tre hjärtslag)

Rör sedan marken med handflatorna nedåt. Sätt dig framför ljuset och förbered dig att tända det. Ta tre

djupa andetag och låt dina sinnen vakna.)

Säg:

Hekate, följeslagare och guide till mysterierna

Jag tänder denna heliga eld till din ära

 

(tänd ljuset)

 

Dess ljus förenar stjärnorna och stenarna, himlarna och jorden,

Med denna eld utrycker jag min önskan att fa en större förstaelse för dina mysterier

Askei Kataskei Erōn Oreōn Iōr Mega Samnyēr Baui ( säg detta tre ganger)

Phobantia Semnē ( säg en gang)

Stora Hekate, som spinner stjärnornas väv och som regerar över livets spiral

Guida mig igenom och mot vägar av kunskap,

Från korsväg till korsväg.

Fackelbärarna och nyckelbärarna till dina mysterier kommer alltid att finna varandra.

Sätt dig nu och se hur flamman flackar och dansar, låt dig fokusera på dom olika färgerna i flamman,

dom gula och röda, dom blå och vita, och den mörka. Om du önskar så kan du spendera lite tid och

meditera på flamman, spå den för syner och omen. Likaså, kan du snart släcka den och spara ljuset. Låt

ditt sanna själv stråla starkt dess vackra mysterium från denna dag och framåt, flamman från Hekates

eldar brinner i ditt hjärta.

Säg:

Jag avlägsnar nu skuggorna av tvivel fran mitt sinne,

Genomsyrad av tystnaden och värmen av var förening

Jag känner den gyllende stralningen inne i mitt hjärta

Och kunskapens glans pa min panna

Jag är en student av dina mysterier

Släck nu elden, och placera båda dina händer på hjärtat ( tre hjärtslag)

Pek och långfingret förs sedan upp mot dina läppar ( tre hjärtslag)

Sedan för du fingrarna till pannan precis ovanför ögonbrynen ( tre hjärtslag)

Öppna nu dina händer och höj handflatorna mot himlen, sträck dig sedan ner och rör dom vid jorden.

Hennes heliga eldars rit.

———————————————————————————————————————————

Slut

 

Skriven av Sorita d,Este för Hekate Her Sacred Fires – www.sacredfires.co.uk

”Denna ceremoni ges ut gratis för icke komersionell distribution. Du kan skicka den vidare, återproducera, samt

publicera den för ofentligt och enskilt bruk. Detta kan göras utan författarens samtycke, förutsatt att denna text

återproduceras med den.

Källor för mer information:

Mer information om denna rit och Hekate Her Sacred Fires projektet kan du hitta på

www.sacredfires.co.uk

och även på våran facebook sida www.facebook.com/hekatefires

Exempel på denna rit hittar du hitta på vår youtube kanal www.youtube.com/hersacredfires ”

St Philomina

Sankta Philomina dog som martyr och oskuld, hennes grav fann man i början på 1800talet och hon blev snabbt helgonförklarad och även förklarad som ett helgon som utför mirakel.

I St Philomenas grav fann man ett skelett av en ungefär 13 årig flicka, en ampull med blod och inskriptioner som berättade hennes namn och tydde på oskuld och martyrskap.

När man skulle överföra det gamla blodet från ampullen och i en ny ampull för bevarandet av reliker säger alla som fanns i rummet att blodet skiftade färg, från guld, till silver, till regnbågens alla färger och för vissa glittrade det som diamanter och för de ovärdiga blev det svart. Det tog man som ytterligare bevis för att hon var ett mäktigt helgon. Flera Påvar har uttalat sig om kraften av hennes mirakel och rekommenderar att vända sig till henne om man behöver hjälp.

Det sägs att hon är mäktig med gud och att han missunnar henne lite. På senare är har hon blivit bortglömd, men hon var väldigt populär på 1800talet. Sankta Philomoina kan man be om det mesta då hon är jämnställd med de helgon som kan utföra det omöjliga. Ska man kategorisera är hon specifikt bra för havande mödrar, mödrar, familjära problem, själslig utveckling, ekonomisk hjälp. Men som sagt henne kan man be om allt egentligen. Jag fann henne genom en rekomendation om ett helgon förenat med ett magisk arbete jag ville utföra.

Denna tjej berör mig mycket och jag kan bli väldigt kännslomässig då jag tänker på henne och de öde som inte ska ha varit smärtfritt och orättfärdigat mot i dagens mening ett barn. Bara för att hon vägrade ett äktenskap.

Hennes dag är den 11 Augusti, tyvärr är den borttagen ur kalendern eftersom hon inte är så populär längre. Hon förknippas med vita liljor, ankare, pilar och palmblad vilket även är symboler för oskuld, martyrskap och själslig förankring. Till St Philomina ber man en Lördag och ljuset bör vara rosa eller grönt (vita ljus går alltid dock).

Tänk på att ha en bild, en ikon eller staty som visar de helgon du ber till, Du kan skriva ut en bild från datorn men rama in den. Locka till dig helgonet med  ljus, bön från hjärtat,väldoft, mat, dryck och blommor och betala genom att offra lite bröd och dryck som tack för ett utfört arbete.

Nedanför finns tre böner till Sankta Philomina be på det språk som ligger dig nära hjärtat.

Novena prayer of Philomina

Bes i nio dagar, i Katoliken mellan 3-11 varge månad

We beseech Thee, O Lord, to grant us the pardon of our sins by the intercession of Saint, virgin and martyr, who was always pleasing in Thy sight by her eminent chastity and by the profession of every virtue. Amen.

Illustrious virgin and martyr, Saint Philomena, behold me prostrate before the throne whereupon it has pleased the Most Holy Trinity to place thee. Full of confidence in thy protection, I entreat thee to intercede for me with God, from the heights of Heaven deign to cast a glance upon thy humble client! Spouse of Christ, sustain me in suffering, fortify me in temptation, protect me in the dangers surrounding me, obtain for me the graces necessary to me, and in particular

 (Här ber du om din avsikt från hjärtat).

Above all, assist me at the hour of my death. Saint Philomena, powerful with God, pray for us. Amen.

O God, Most Holy Trinity, we thank Thee for the graces Thou didst bestow upon the Blessed Virgin Mary, and upon Thy handmaid Philomena, through whose intercession we implore Thy Mercy. Amen.

Bön om hjälp till St philomina

Humbly kneeling before thy throne, O great and glorious Virgin, St. Philomena, I beseech thee to look favorably on the petitions I present to thee. My Patroness, St. Philomena, pray for me!

    Glory be … etc.

Overwhelmed with sorrow and distress, I have need of thee, great Saint. Heed my supplications and help me in my present tribulation. O glorious Saint, pray for me and help me!

    Glory be … etc.

       

Inconsolable in my grief and weighed down with so many trials, I turn trustingly  to thee. O valiant Saint, beseech God to have compassion on me. My powerful advocate, pray for me and help me!

    Glory be … etc.

Courageous Martyr, well do I know that my grievous sins deserve God’s     severe punishment. Good St. Philomena, beseech God to pardon me all     my sins and to teach me the ways of His holy love. Illustrious Saint, be     loved child of Jesus and Mary, pray for me and help me!

    Glory be … etc.

   

Gracious Saint, look graciously upon this house and bless the members     of our family who devoutly honor thee. Wipe away our tears and smile benignly upon us, imparting the blessings of peace, hope, love, and good health to all of us. O Wonder-working Saint, pray for us and help us!

    Glory be … etc.

   

O Child of Wisdom, well thou knowest the graces of which I stand in need, so be with me at every moment of my life, but be with me especially at the hour of my death. Establish my soul in peace, protect me from danger, and permit me to enjoy thy sweet companionship here as well as in eternity.  Amen.

    All-powerful Saint, hear and help me!

Through the merits of thy cruel martyrdom, Saint Philomena, hear and help me. (3 times)

Bön till St Philomina

O FAITHFUL VIRGIN and glorious martyr, St. Philomena, who works so many miracles on behalf of the poor and sorrowing, have pity on me. Thou knowest the multitude and diversity of my needs. Behold me at thy feet, full of misery, but full of hope. I entreat thy charity , O great Saint! Graciously hear me and obtain from God a favorable answer to the request which I now humbly lay before thee …

(Här ber du om din avsikt från hjärtat)

I am firmly convinced that through thy merits, through the scorn, the sufferings and the death thou didst endure, united to the merits of the Passion and death of Jesus, thy Spouse, I shall obtain what I ask of thee, and in the joy of my heart I will bless God, who is admirable in His Saints. Amen.

Man kan be på det språk som ligger en närmast hjärtat.

Här kan du läsa mer om Sankta Philomina

 

Åkallan av Lilith, invocation

Det finns inget behov av att skriva om denna text och jag vill inte översätta den då det kan bli fel vid översättning. På dagens internet finns det många olika invocationer/åkallan av Lilith, detta är dock den ursprungliga och mest pålitliga. Det är också mer avancerad magi och den innehar en sexuell natur och bör inte prövas av nybörjare eller minderåriga.

Lägg märke till att detta är en invocation och inte en evocation. Vid invocation inbjuder du in väsendet i dig (manifestation genom dig, inbjudan i din kropp) medan evocation innebär inbjudan i en cirkel etc där väsendet är oberoende av det egna jagets kropp.

Källa: http://home.comcast.net/~max555/rites/lilith.html

The Invocation of Lilith — A Rite of Dark Sexuality
by Joseph Max.555 and Lilith Darkchilde.777

Bakgrund/Background:
Lilith is the mythological first wife of Adam. She, like Adam, was
created by God ”from the dust of the earth. . . in the image of God He
created them, male and female He created them” (Gen. 1:27) being the
first reference to human life in the Bible. It would seem that Eve came
later, fashioned from a rib taken from Adam while he slept :
”… this is to be called Woman, for this was taken from Man”. (Gen.
2:24) This strange anomoly can only be explained by assuming that there
was a female human before Eve. Since only Eve is subsequently present in
the Garden of Eden, her predesessor must have departed before Eve’s
arrival on the scene. One can only assume that Lilith’s near total
absence from the Judeo/Christian Bible is a matter of prejudice on the
part of the male patriarchal authors.

Sematic legend describes Lilith as having refused to submit to Adam’s
authority (and a peference for being ”on top”), and in a fit of pique,
she uttered the ineffible name of God and flew up into the air, only to
only to be cast down by God into the desert wastes where she took up
residence. (The only mention of Lilith in the standard Christian Bible is
in Ezekiel, where a passing reference is made about her living in the
desert.) Lilith is described as either a winged serpent or a screech owl
(or a anthropomorphic combination thereof) who torments men at night who
sleep alone — the original succubus.

Various other legends describe her as:

- Having returned to Eden in the guise of the Serpent, who tempted Eve
with the Fruit of the Tree of Knowledge.

- Having once been the consort of Lucifer in Hell, but she proved to be
too much even for the Prince of Darkness to handle, who eventually
banished her back to the desert.

- As the first vampire, who came to Cain after he was banished by God for
the murder of Abel and together they begat the curse of vampirism on the
world.

- As the breeder of ”Lilum”, or the earth-bound demons — thousands(!)
every day, according to legend.

The Invocation of Lilith:
————————-

*WARNINGS*:

Lilith is a primal egregore of the dark anima. She is unfettered sexual
dominance and power. This invocation should not be attempted by those
with little background in ceremonial magic, nor by those who harbor
unresolved psychological problems related to sexuality.
If blood is to be drawn, or sexual activities ensue, all precautions
pretaining to the prevention of diseases borne by blood or sexual fluids
should properly be observed.

It may be wise to appoint a ”guardian” who shall ”observe” the rite as it
proceeds from a detached viewpoint and intervene if the participants, in
their excess, are about to commit dangerous acts. The guardian should
cast hir own circle of protection about hirself. The guardian should only
intervene if there is a threat of serious bodily harm; otherwise, events
must be allowed to transpire as they will. Anyone fearful of the possible
psychological effects of this rite would do well not to participate in it
in the first place. It is not for the timid.

With these caveats, all discretion pretaining to these matters is left to
the participants. The authors assume no responsibility for the
irresponsibility of the participants in performance of this rite.
You have been warned!

Du behöver/Materials:

- Black, and/or purple candles
- Musk incense
- A silver chalice
- A scourging whip (”cat-o-nine-tails” type)
- Black cape, preferable satin (for Main Operator)
- Red wine
- A (sterile) scalpel or x-acto knife (to draw blood)
- A fairly decent music playback system, and an ominous, sexual
musical selection. (Diamanda Galas, ”Deliver Me From My Enemies”
or This Mortal Coil, ”Filigree and Shadow” are excellent choices,
but this is left up to the participants.

Preperation:

Lilith is the primal feminine aspect of dark sexuality. For that reason,
it is the opinion of the authors that invocation is more likely to
succeed if the Main Operator is female. This is not to discount the
possibilty of success with a male M.O., but he must be able to contact
his primal feminine nature strongly enough to succeed at invoking she who
is the most fundimental of all feminine daemons. The participants may be
either male or female or a mixture of both in any proportion.

The applications of this rite vary considerably. Since it is a combined
Lunar/Saturnine working, it may be approached as a ritual rehearsal of
sex and death (very Thanateros-ian, eh?) – much like Carroll’s Thanateros
Invocation from _Liber Kaos_. As presented here, it is a ritual of
liberation and is also used to bring forth a Word Of Power from the
egregore for subsequent use by the participants; therefore the Statement
of Intent reflects this intention. The Statement should be tailored to
properly express the intentions of a particular working.

The Rite:

0. Large black candles are arranged in a circle around the temple
space and lit, as is copious quantities of incense. The room should be
thick with smoke.

1. Banish by LBRP, GPR, Vortex or other procedure as desired.

2. The Main Operator, naked beneath the black robe, takes position
in the middle of the circle. She holds the scourge in her right hand.
Other participants sit in a circle around the M.O. The music begins.

3. The Statement of Intent is declared by the M.O. and echoed by all
participants:

”It is our Will to invoke the egregore of Lilith, so that by her spirit
we experience the power of Sex and Death and obtain her Word Of Power!”

4. The following passage (see notes) is recited by the M.O. to
invoke the persona of Lilith into hir body and mind:

”I am the daughter of Fortitude and ravished every hour from my youth.
For behold, I am Understanding, and science dwelleth in me; and the
heavens oppress me. They covet and desire me with infinite appetite; for
none that are earthly have embraced me, for I am shadowed with the Circle
of the Stars, and covered with the morning clouds. My feet are swifter
than the winds, and my hands are sweeter than the morning dew. My
garments are from the beginning, and my dwelling place is in myself. The
Lion knoweth not where I walk, neither do the beasts of the field
understand me. I am deflowered, yet a virgin; I sanctify and am not
sanctified. Happy is he that embraceth me: for in the night season I am
sweet, and in the day full of pleasure. My company is a harmony of many
symbols, and my lips sweeter than health itself. I am a harlot for such
as ravish me, and a virgin with such as know me not. Purge your streets,
O ye sons of men, and wash your houses clean; make yourselves holy, and
put on righteousness. Cast out your old strumpets, and burn their clothes
and then I will bring forth children unto you and they shall be the Sons
of Comfort in the Age that is to come.”

5. The participants then begin chanting the mantra of Lilith. As they
chant, the Main Operator must sink into a deep gnostic trance and invoke
the spirit of Lilith into hir body.

”Flesh she will eat, blood she will drink!” (repeat)

6. As the chant continues, one participant (the Secondary Operator)
recites the following:

”Dark is she, but brilliant! Black are her wings, black on black!
Her lips are red as rose, kissing all of the Universe! She is Lilith,
who leadeth forth the hordes of the abyss, and leadeth man to
ruin! She is the irresistable fulfiller of all lust, seer of desire.
First of all women was she – Lilith, not Eve was the first! Her
hand brings forth the revolution of the Will and true freedom
of the mind! She is KI-SI-KIL-LIL-LA-KE, Queen of the Magic
Circle! Look on her in lust and despair!

7. The participants begin to chant ”Lilith! Lilith! Lilith!” repeatedly
as the the M.O. invokes the Lilithian egregore. One by one they pass
around the scalpel and cut their left thumb and annoint their foreheads
with blood. They then pass around the chalice (which is filled with red
wine) and touch it to their foreheads one by one. After all have done so,
it is taken to the M.O. who drains it in a single draught. This is the
climax of the invocation.

8. If the invocation is successful, all participants should feel the
emotions of simultaneous fear, lust and the urge to submit. Forced
over-breathing or another variation of Death Posture should be used to
deepen each participant’s level of gnosis until they come close to
fainting. As they are overcome by these emotions, they should fall to the
ground and prostrate themselves before Lilith.

9. What proceeds next is not specified, but left up to the will of the
egregore. She may choose to scourge the participants, or mock them or
entice them or seduce them. She may force them to commit various
unspeakable acts of lust upon her or each other. All participants must
submit to her will, whatever it may be – it would be dangerous in the
extreme to do otherwise; do not risk the wrath of Lilith!

10. Eventually the energy of the group will begin to wane. At this point,
the S.O. (prompted by the guardian, if neccesary) will rise and face the
M.O. and recite the following in a commanding voice:

”Black Moon, Lilith, sister darkest,
Whose hands form the hellish mire,
At my weakest, at my strongest,
Molding me as clay from fire.

Black Moon, Lilith, Mare of Night,
You cast your litter to the ground
Speak the Name and take to flight
Utter now the secret sound!”

11. The M.O. from within the depths of the Lilith-trance, will call out a
name, as the legendary Lilith did call out the unutterable name of God to
rise up from Eden into the heavens. It is not known in advance what this
word will be, but it will most certainly be a Word of Power to be used
subsequently by the participants in further magickal work.

12. If all has been done properly, the spirit of Lilith will flee the
M.O. at the calling of the Name, and s/he will likely fall to the ground,
spent. The guardian or S.O. should then draw an upright pentagram over
the M.O., a full facial lustration of cold water is administered to hir,
and s/he is called forth by her ordinary name until s/he responds.

13. The temple is banished and closed.

Notes:

The invocation is the text of a message delivered by an unidentified
spirit entity to Sir Edward Kelly in 1592 during a scrying ritual. Kelly,
along with Dr. John Dee (Queen Elizibeth’s Royal Astrologer), originated
the Enochian system of magic. The vision of this entity so frightened
Kelly that he abandoned the working of magic from that day forward.
Though Kelly never identified the entity, in our opinion it represented
the Lilith egregore.

The calling forth of Lilith is adapted from ”The Hymn to Hecate” by
Frater U:.D:.

References:

_The Book Of Lilith_ by Barbera Black Kultov
_Lilith: Goddess of the Dark Moon_ by Lois Daton
_Secrets of the German Sex Magicians_ by Frater U:.D:.
_The Enochian Invocations of Dr. John Dee_ by Geoffery James
_A Dictionary Of Angels_ by Gustav Davidson
_The Black Madonna_ by Fred Gustavson

Utföra ljusmagi – Introduktion

Denna text är skriven av mig och står för mig personligen. Jag kan inte svara för andra eller hur andra gör.

Lämna aldrig levande ljus tända utan uppsikt!

Att använda levande ljus i ritualer och besvärjelser går långt tillbaka i tiden. I gamla egypten har man funnit bivaxljus långt före kristus och ljus är återkommande i nästan alla religiösa cermonier förknippade med bön, önskan och välsignelse.

Redan på stenålder dansade man och sjöng kring elden och skådade in i den för att få se en glimt av framtiden. Idag tänder vi inte brasor mitt på vardagsrumsgolvet men nästan alla tänder levande ljus hemma. Om det så är för att skapa en trevlig stämning, minnas en avliden släkting eller på födelsedagstårtan för en önskning. Ljusmagi förknippas med elementet eld en av naturens grundpelare.

Ljusmagi i sin enklaste form består av att önska sig innerligt och släcka ljuset för att sedan inte berätta om sin önskan förrän den har slagit in.

Modellen är uppbyggd på följande sätt:

*Avsikt

*Kvantitet och tidsram

*Kompelement -symboler,färg,olja,kristaller mm

*Personlig representation

*Tid, plats och placering

*Ramsor, bön och visualisering

Genom att kombinera flera/alla av ingrediensera  från varge under-rubrik kan du skräddarsy din egen ritual eller förstå uppbyggnaden av en färdig du vill utföra, och få den starkaste mest versamma magin som passar dig bäst.

Din avsikt och önskan

Du bör tänka på olika saker när du utför ljusmagi. Först och främst Avsikt; vad skall din magi åstadkomma? Beskydd, pengar, allmän tur, kärlek, insikt,bli av med en fiende, arbete? Blanda inte ihop alla dessa saker utan håll dig till en precis önskan/avsikt i en ritual. Söker jag kärlek ristar jag in det det ordet uppifrån och ner på ljuset etc.

Kvantitet och tidsram

När du har bestämt avsikt är det dags att bestämma hur själva utförandet skall se ut.  Först skall du bestämma hur många ljus du skall använda. Och storleken på dom. En återupprepande ritual med ett ljus behöver ett blockljus medan i en engångsritualer lämpar sig mindre smalare ljus bäst. Vill jag ha en koncentrerade enskild önskan använder jag ett ljus, detsamma för att avväpna en fiende.

För personlig utveckling kan man arbeta med veckodagernas betydelse som nyckelord för den personliga utvecklingen/personliga mål, som t ex måndag för intuition, tisdag för avlägsnandet av hinder osv. Antingen upplagt som ett vitt ljus man tänder i sju dagar en stund eller sju mindre ljus man tänder varge dag med passande färg för varge dag. Det bör vara samma tid varge dag.

Vill man uppnå en större förändring med en längre tidsram kan man använda ett större ljus som man tänder varge dag en specifik tidpunkt ett X antal dagar eller en och samma dag i veckan en specifik tidpunkt  i ett X antal veckor med samma mål/avsikt. Det är en återupprepande ljusritual med ett ljus och ett specifikt mål/avsikt.

För att dra till mig kärlek i en relation skulle jag tex använda två ljus. Ett för att representera mig och ett för att representera den person jag vill attrahera till mig.Detsamma för relationsproblem eller familjeproblem ett ljus för dig och ett ljus för den andra personen.

Betydande komplement

Exempel för attrahering av kärlek, rosa ljus och romantiska blommot etc

Förutom själva elden skall du kombinera upp det hela med fler ingredienser.Vilken färg skall ljuset ha för att spegla din avsikt? Vilka örter/oljor skall du klä ljuset med? OBS: ljuset skall vara oanvänt och rakt igenom färgat i den färg du har valt. Vilka kristaller lämpar sig bäst för din avsikt? Vilka gudar, gudinnor eller helgon vill du be om hjälp?

Rena först ditt ljus med saltvatten eller källvatten genom att dra en blöt trasa eller papper nerifrån och upp.

Ett exempel är om jag vill attrahera till mig kärlek skulle jag välja ett rosa eller rött ljus, rista in nyckelordet ”kärlek” och kanske ett hjärta. Jag skulle smörja in det med olivolja och rulla det i en kryddblandning av ingefära,kanel och rosmarin eller använda liknande eteriska oljor. Vid foten av ljuset skulle jag lägga rosenkvarts kristaller och rosenblad, jag skulle be Freja om hjälp med att förverkliga min magi och tillföra kärlek i mitt liv.

För pengar, dollartecken, grönt ljus, vegetabilisk olja, basilika osv…

Du skall själv kombinera färger, örter, dofter, oljor, symboler och kristaller efter din avsikt.

För att dra till dig någonting smörjer du in ljuset uppifrån och ner (från veken till botten) medsols i cirkelrörelser. För att avlägsna (fördrivningsmagi) smörjer du in ljuset nerifrån och upp i motsolsrörelser.

Personlig representation

Om ditt ljus skall representera en person, som t ex dig själv eller om ljusmagin är med avsikt till en annan person finns det olika tekniker du kan använda för att förtydliga vem ljusmagin avser. Det gör du genom ett fotografi som står närvarande, göra ett hål du lägger ett hår eller naglar av personen/dig i som du tillsluter med stearin, rista in personen namn och födelsedata, stjärntecken på ljuset bredvid nyckelordet för avsikten.

Skall du dra till dig en person med användning att två ljus, Ett som representerar dig (hår, namn, födelsedata) och ett för den person du vill dra till dig skall du klä ljuset med de egenskaper den personen du vill attraheta skall ha. För en okänd fiende skriv” min fiende” på ljuset.

Plats, Tid och Placering

Rent generellt bör du utföra ditt magiska arbete på en plats, ditt altare. Det är din arbetsplats för sådant arbete i stort. Det är alltid bra att koncentrera det magiska arbetet till ett specifikt rum inomhus, det innebär inte att du alltid måste göra det just där men en sådan plats samlar energi och blir lättare att rena och fokusera.

Ritual och uppställning för att avlägsna en förbannelse

Ta hänsyn till veckodagar, tid på dygnet och månfaser som är passande för din avsikt.

Utför ljusmagi tidig morgon för det nya, ungdomliga och för nya möjligheter och insikter.

Middag (mitt på dagen) för glädje, lycka, bra energi och framgång.

Skymning för ett avslutande och för att avlägsna.

Midnatt lämpar sig bra för allt magisk arbete i stort.

När det kommer till placering innebär det var du placerar ditt ljus och hur. Man kan ställa det i mitten/bredvid en mandala som passar din avsikt, ett pentagram, skapa en uppställning av de fyra elementen eller strö en cirkel med salt runt ljuset.

Du kan även använda treenighetens kraft som på bilden till exempel som du sammanför med salt. Använd havssalt för rituellt bruk.

Kompletera med en gud, gudinna eller ett helgon eller andra representationer runt ljuset som speglar din avsikt, klä ljuset i de oljor,örter och dofter du har valt, rista in namn och födelsedata och nyckelord. Placera ut kristallerna du har valt och sedan strö en skyddande cirkel runt det hela/treenighetscirkel.

Upprepande ritualer bör utföras samma tid på dygnet eller samma dag i ett bestämt antal dagar eller veckor.

Visualisering, ramsor och böner

Som i allt annat magisk arbete är det viktigt att vara fokuserad på det du vill uppnå, din avsikt. Du kan skriva din egen ramsa för det, be en bön och/eller visualisera att din önskan/avsikt sker. Känn det med hela din kropp. Söker du till exempel framgång inom arbete så känn dig framgångsrik när du ber om det eller visualiserar det, koppla inte in tvivel eller negativa kännslor. Lägg ner din själ i det så att säga.

När du är färdig med allt ovanstående och tänder ditt ljus så be om en förändring i den astrala sfären som ger resultat i den fysiska världen. Be eldens kraft bära fram din önskan stark och leda den rätt. Be elden eliminera de hinder som står i vägen för din önskan/avsikt utan skada till andra. Eller en annan ramsa eller bön du har skrivit för ditt endamål. Fördjupa dig i ditt arbete.

Efter ljusmagin

När du har utfört din ljusmagi bör du göra dig av med ingredienserna och rena de ingredienser du vill ha kvar. Genom rening bär de inte kvar energin av ritualen, så om din avsikt inte var att göra en talisman behöver du göra det. Det som förmultnar ges till naturen (helst vid en korsväg) och det som inte gör det slängs.

Om du vill återuprepa en ritual ett speciellt antal dagar förvara ljuset på en speciell plats, blanda inte ihop ljuset med oanvända ljus eller tidigare använda ljus i en annan ritual.

Meditation och Visualisering med ljusmagi

Genom att sätta dig i skräddarställning i ett mörkt rum med ett ljus framför sig kan vara en bra start för visualisering och meditation.

Slappna av och se på ljuset, känn hur varm lågan är, den utsöndrar värme och sprider ljus, en av naturkrafterna. Lika viktig för vår utveckling som farlig. Den kan hjälpa liv och orsaka förstörelse. Fördjupa dig i det medan du har ljuset framför dig. Se in i lågan och försök att ta in elden i dig. Vara i harmoni med den och känna den inom dig. Låt alla intryck förknippade med lågan komma.

Om du vill visualisera blundar du och medan du håller alla de kännslor inom dig försöker du se ljuset i ditt inre med alla dina sinnen. Känna värme, se ljuset, känna lukten. Gör bilden stark så den till slut existerar helt oberoende av dig.

Det krävs lite övning med det går. Det är en bra nybörjarteknik för visualisering och meditation. Sedan kan man utveckla meditationen med avsikt med hälp av representation och nyckelord.

//Häxhem